أين نحن من هؤلاء!!

إعلموا أيها ألناس أن المرء
"يموت على ما عاش عليه ..
ويُبعث على ما مات عليه.."
*******


لما نزل الموت بالعابد الزاهد عبد الله بن إدريس اشتد عليه الكرب فلما اخذ يشهق بكت ابنته
فقال :
يا بنيتي لا تبكي، فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة .. كلها لأجل هذا المصرع ..


أمّا عامر بن عبد الله بن الزبير فلقد كان على فراش الموت يَعُدُ أنفاسَ الحياة وأهله حوله يبكون فبينما هو يصارع الموت.. سمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب ونفسُهُ تُحشْرجُ في حلقه وقد أشتدّ نزعُه وعظـُم كربه فلما سمع النداء قال لمن حوله :
خذوا بيدي...!! قالوا : إلى أين ؟ .. قال : إلى المسجد ...
قالوا : وأنت على هذه الحال !!
قال : سبحان الله .. !! أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه
· خذوا بيدي..
فحملوه بين رجلين فصلى ركعة مع الإمام ثمّ مات في سجوده
نعم مات وهو ساجد ..


واحتضر عبد الرحمن بن الأسود فبكى فقيل له: ما يبكيك!! وأنت أنت.. "يعني في العبادة والخشوع" .. والزهد والخضوع ...
فقال : أبكي والله أسفاً على الصلاة والصوم.. ثمّ لم يزل يتلو(القرآن) حتى مات


أما يزيد الرقاشي، فإنه لما نزل به الموت أخذ يبكي ويقول: من يصلي لك يا يزيد إذا متّ ؟ ومن يصوم لك ؟ ومن يستغفر لك من الذنوب.. ثم تشهد ومات ..


وها هو هارون الرشيد لما حضرته الوفاة وعاين السكرات صاح بقواده وحجابه: اجمعوا جيوشي فجاؤوا بهم بسيوفهم ودروعهم لا يكاد يحصي عددهم إلا الله كلهم تحت قيادته وأمْره فلما رآهم .. بكى ثم قال : يا من لا يزول ملكه .. إرحم من قد زال ملكه ..ثم لم يزل يبكي حتى مات ..




شاب أمريكى من أصل أسبانى ، دخل على إخواننا المسلمين فى إحدى مساجد نيويورك في مدينة ' بروكلين '
بعد صلاة الفجر وقال لهم أريد أن أدخل فى الإسلام.
قالوا : من أنت ؟ قال دلوني ولا تسألوني.
فاغتسل ونطق بالشهادة ، وعلموه الصلاة فصلى بخشوع نادر تعجب منه رواد المسجد جميعاً.
وفى اليوم الثالث خلى به أحد الإخوة المصلين واستخرج منه الكلام وقال له: يا أخي بالله عليك ما حكايتك ؟...
قال: والله لقد نشأت نصرانياً وقد تعلق قلبى بالمسيح عليه السلام ولكننى نظرت فى أحوال الناس فرأيت الناس قد انصرفوا عن أخلاق المسيح تماماً فبحثت عن الأديان وقرأت عنها فشرح الله صدرى للإسلام ، وقبل الليلة التي دخلت عليكم فيها نمت بعد تفكير عميق وتأمل في البحث عن الحق فجاءنى المسيح عليه السلام فى الرؤيا وأنا نائم وأشار لى بسبابته هكذا كأنه يوجهني، وقال لي: كن محمدياً
يقول : فخرجت أبحث عن مسجد فأرشدنى الله إلى هذا المسجد فدخلت عليكم .
بعد هذا الحديث القصير أَذَّنَ المؤذن لصلاة العشاء ودخل هذا الشاب الصلاة مع المصلين ، وسجد فى الركعة الأولى ،
وقام الإمام بعدها، ولم يقم أخونا المبارك بل ظل ساجداً لله فحركه من بجواره فسقط فوجدوا روحه قد فاضت إلى الله جل وعلا .


وهذا رجلٌ نجاه الله من الغرق في حادث الباخرة ' سالم اكسبريس ' يحكي قصة زوجته التي غرقت في طريق العودة من رحلة الحج
يقول: صرخ الجميع (( إن الباخرة تغرق )) فصرختُ فيها.. هيا اخرجي.
فقالت : والله لن أخرج حتى ألبس حجابى كاملاً.
فقال : هذا وقت حجاب !!! اخرجي!! فإننا سنهلك !!!.
قالت : والله لن أخرج إلا وقد ارتديت حجابى بكامله فإن مت ألقى الله على طاعة فلبست ثيابها وخرجت مع زوجها..فلما تحقق الجميع من الغرق تعلقت به..
وقالت: استحلفك بالله هل أنت راضٍ عنى ؟
فبكى الزوج .ثم قالت: هل أنت راضٍ عنى ؟ فبكى.. فقالت: أريد أن أسمعها.
قال والله إني راضٍ عنك.
فبكت المرأة الشابة وقالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ، وظلت تردد الشهادة حتى غرقت
فبكى الزوج وهو يقول : أرجو من الله أن يجمعنا بها فى الآخرة فى جنات النعيم .....



وهذا رجل قد عاش أربعين سنة يؤذن للصلاة لا يبتغى إلا ّوجه الله ، وقبل الموت مرض مرضاً شديداً فأقعده فى الفراش ، وأفقده النطق فعجز عن الذهاب إلى المسجد ، فلما اشتد عليه المرض بكى ورأى المحيطون به على وجهه أمارات الضيق وكأنه يخاطب نفسه قائلاً يارب أؤذن لك أربعين سنة وأنت تعلم أني ما ابتغيت الأجر إلا منك، وأحرم من الأذان فى آخر لحظات حياتي. ثم تتغير ملامح هذا الوجه إلى البشر والسرور ويقسم أبناؤه أنه لما حان وقت الآذان وقف على فراشه واتجه للقبلة
ورفع الآذان فى غرفته وما إن وصل إلى آخر كلمات الآذان لا إله إلا الله، حتى خر ساقطاً على الفراش فأسرع إليه ابناؤه فوجدوا روحه قد فاضت إلى الله، مولاها ..

· لقد أجرى الكريم عادته بكرمه أن:
· من عاش على شىء مات عليه..
· ومن مات على شىء بـُعِثَ عليه ..

[b]السلام عليكم
ان الكثيرين في العالم الاسلامي مولعون بتقديس الماضي و أعلامه،بل كثيرا ما نصور كعقب أتلف ما جاء به السلف و حاد عن الحق و نآى عن الاسلام ..يصورون الصحابة و التابعيين و السلف اجمالا كأنهم منزهون عن أدران البشر وأخطائهم و لا هم لهم سوى العبادة بكثرةالسجود و القيام و التنفل و التلاوة و هذا بعيد عن الصحة ( راجع حياة عبد الرحمان بن عوف الذي كان تاجرا كبيرا أو حياة عثمان..).كما اقدم جملة من الملاحظات حول ما كتب:
- ان المسلمين في وقتنا اكثر اجرامن سابقيهم فقد رواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل، المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، أو قال على الشوك". صححه الأرناؤوط، وفي رواية الترمذي: يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر. وصححه الألباني.
قال العلماء: وذلك لكثرة الفساد والفتن والمغريات وقلة الأعوان على الطاعة، ولمشقة التمسك بالدين واتباع السنة وفتن الشبهات والشكوك والإلحاد ، وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا ولذلك فالاجر كبير إن من ورائكم أيام الصبر ، للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم . قالوا : يا نبي الله أو منهم ؟ قال : بل منكم .والحديث صححه الشيخ الألباني.
-ان المكانة عند الله لا تقاس بالكثرة في العبادات و انما بتأثيرها على سلوك الفرد كأن تقوم الليل كله و تصوم الدهر ثم ترفث في القول وتؤذي الجاروتنشرالنميمة ولنا قصة من السنة تدعم ذلك:قال أنس بن مالك رضي الله عنه:

كنا في المسجد عند رسول الله فقال النبي عليه الصلاة والسلام: ((يدخل عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة))، قال: فدخل رجل من الأنصار، تنطف لحيته من وضوئه، قد علق نعليه بيده، فسلم على النبي وجلس، قال: ولما كان اليوم الثاني قال: ((يدخل من هذا الباب عليكم رجل من أهل الجنة))، قال: فدخل ذلك الرجل الذي دخل بالأمس، تنطف لحيته من وضوئه، مُعلقاً نعليه في يده فجلس، ثم في اليوم الثالث، قال عبد الله بن عمرو بن العاص: فقلت في نفسي: والله لأختبرن عمل ذلك الإنسان، فعسى أن أوفّق لعمل مثل عمله، فأنال هذا الفضل العظيم أن النبي أخبرنا أنه من أهل الجنة في أيامٍ ثلاثة، فأتى إليه عبد الله بن عمرو فقال: يا عم، إني لاحيت أبي – أي خاصمت أبي – فأردت أن أبيت ثلاث ليال عندك، آليت على نفسي أن لا أبيت عنده، فإن أذنت لي أن أبيت عندك تلك الليالي فافعل، قال: لا بأس، قال عبد الله: فبت عنده ثلاث ليال، والله ما رأيت كثير صلاةٍ ولا قراءة، ولكنه إذا انقلب على فراشه من جنب إلى جنب ذكر الله، فإذا أذن الصبح قام فصلى، فلما مضت الأيام الثلاثة قلت: يا عم، والله ما بيني وبين أبي من خصومة، ولكن رسول الله ذكرك في أيامٍ ثلاثة أنك من أهل الجنة، فما رأيت مزيد عمل!! قال: هو يا ابن أخي ما رأيت، قال: فلما انصرفت دعاني فقال: غير أني أبيت ليس في قلبي غش على مسلم ولا أحسد أحداً من المسلمين على خير ساقه الله إليه، قال له عبد الله بن عمرو: تلك التي بلغت بك ما بلغت، وتلك التي نعجز عنه" أخرجه أحمد
- ان التاريخ الاسلامي ابتلي بكثرة التقول و التنحل و أصبح الناس في وقتنا لا يفرقون بين الواقع و الخيال الذي طال شخصيات هامة كعبد الملك بن مروان و الحجاج و المنصورو المهدي وهارون الرشيد و المأمون و عبد الرحمان الداخل وصلاح الدين و قراقوش و قطز و المعتمد بن عباد و ابن تومرت.. و هي قصص لا تعدو ان تكون للتسلية مثل حكايات الرشيد في الأغاني ( متى زال ملك الرشيد؟)
-قصة المرأة في غاية السخافة و حتى لو سلمنا بصحتها فالمرأة شبعت أخطاء من حيث لا تدري حيث ان هنالك 3 تصنيفات لكل المسائل الضروريات ثم الحاجيات ثم التحسينيات فلا نقدم ما هو في مرتبة التحسيني على ما هو في مرتبة الضروري و هذا ما فعلته فبجلت ستر العورة على حفظ النفس التي هي من الضروريات الخمس( حفظ الدين وحفظ النفس وحفظ المال وحفظ العرض وحفظ العقل) فالحجاب وسيلة لتحقيق العفاف وهي وسيلة "واجبة" ، لكن هذا الوجوب هو في مرتبة أدنى من وجوب حفظ النفس أو مفسدة ترك الأبناء بدون رعاية تربيهم التربية الصحيحة.كما ان هذه المراة التقية لا تتحرج مطلقا في عصيان زوجها مرتين (عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها } رواه الترمذي وقال : حديث حسن ) . اما الفكرة التي تريد القصة ابلاغها فهي ان طاعة الزوج توصل الجنة ( عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة } رواه ابن ماجه والترمذي وقال : حديث حسن غـــــــــــــــــريب .
- قصة الشاب الأمريكى مسلسل هوليودي واضح الفبركة و يكفي التدليل على جملة"وأشار لى بسبابته هكذا كأنه يوجهني، وقال لي: كن محمدياً" فليس عندنا ما يسمى محمديا و انما هي تسمية استشراقية للتدليل على تبعية التعاليم الاسلامية للنبي و ليس لله و ليس فينا من يعتقد أن رؤيا تبشيرة تصدر عن نبي و رسول مثل المسيح تقدح في صدق رسالة خاتم المرسلين.
اكتفي بهذه الملاحظات و الله ولـــــــــــــــــــــــــــــــي التوفيق