امتحانات البكالوريا بداية من سنة 2009

إليكم إصلاح إمتحان البكالوريا تفكير إسلامي في خطوطه الأساسية والمعتمدة بدرجة أولى في الإصلاح على أن أقدم لكم التفاصيل في وقت لاحق
إصلاح امتحان البكالوريا ( تفكير إسلامي)
أسئلة فهم السند :
السؤال الأول(03 ن ):
الغيب: ما لا يقع تحت طائلة الإدراك الحسي
الإبداع : هو تحقيق إنتاج أصيل وغير مسبوق وذي قيمة من الفرد او من الجماعة
السؤال الثاني(03 ن ):
الإشكالية : كيف يؤثر فهم دلالات الغيب في حياة الإنسان ؟
السؤال الثالث(02 ن ):
خصائص النزعة الأخروية السلبية :
التواكل
عزل العبادات عن الحياة
خصائص النزعة الأخروية الإيجابية :
التوكل
ارتباط العبادات بالحياة
ملاحظة: تقبل كل إجابة سليمة ممكنة ولة اختلفت صيغتها؛ إذا تلاءمت مع فهم السند
سؤال تحرير المقال ( 12 ن ):
01 - التلاؤم مع الموضوع ( 2 ن) :
توافق المنتوج مع الموضوع
- توفق المترشح في إبراز العلاقة القائمة بين عالم الغيب وعالم الشهادة وأثرها في حياة الإنسان ودوره في الإبداع الحضاري
حسن التصرف في السند فهما وتوظيفا
استثمار المعلومات و الأفكار الواردة في السند بما يساعد على طرق الموضوع ومعالجته
02 - سلامة المعلومات ( 03 ن):
سلامة المضامين المقدمة
- إبراز العلاقة الجدلية بين عالمي الغيب والشهادة : ( طبيعة كل منهما ؛ حدود العلاقة بينهما ...)
- وعي العلاقة القائمة بين عالمي الغيب والشهادة و أثرهفي حياة الإنسان المسلم : ( تلبية حاجيات الإنسان الجسدية والعقلية والنفسية والروحية بما يحقق التوازن ...)
- وعي العلاقة القائمة بين عالمي الغيب والشهادة و دوره في الإبداع الحضاري : ( يدفع بالعقل البشري نحو أقصى درجات الاكتمال الفردي والاجتماعي: الاعتبار ؛التفكر؛ الكدح ؛ العلم ؛ العمل ...)
تمثل المصطلحات والمفاهيم المتصلة بالموضوع
- الغيب ’ الشهادة ’ الإبداع الحضاري ’الاستخلاف ’ الأمانة ’ المسؤولية ......
تحكم المترشح في اللغة المستخدمة رسما وتركيبا
03 – البرهنة والاستدلال ( 02 ن) :
تدعيم الأفكار وتأييدها بشواهد نقلية أو أدلة عقلية أو أمثلة واقعية
- استحضار آيات واحاديث حول الغيب والشهادة والإبداع الحضاري مثلا :
قوله تعالى : { ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (8) سورة الجمعة
و {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ} (6) سورة الإنشقاق
{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} (1) سورة العلق
قول الرسول صلى الله عليه وسلم لمن سأله: متى الساعة ؟ : وماذا أعددت لها ؟ البخاري
- تقديم أدلة عقلية مثل : الاستدلال على ما لا يرى ولايدرك بما يرى ويدرك
قوله تعالى : {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ } (53) سورة فصلت
04 – وضوح المنهج ( 03ن ) :
حسن التدرج في عرض المضامين وتنظيمها :
- أن يتضمن التحرير:
أ ) مقدمة : يعتنى فيها ب:
- تحديد الإطار العام الذي تتنزل فيه الإشكالية المطروحة : جدلية الغيب والشهادة .
- ضبط المشغل الرئيس ك إيمان الإنسان بثنائية الغيب والشهادة وأثر ذلك في حياته ودوره في الإبداع الحضاري
- تفريع الموضوع إلى عناصر
ب ) جوهر : يعتنى فيه ب :
- تحليل معنى الغيب والشهادة وإبراز العلاقة الجدلية بينهما .
- استعراض آثار الإيمان بثنائية الغيب والشهادة في حياة الإنسان المسلم .
- بيان دور الإيمان بثنائية الغيب والشهادة في الإبداع الحضاري .
ج ) خاتمة : تتضمن :
- حصيلة النتائج المتوصل إليها ( الغيب ضرورة وجودية في حياة الإنسان المسلم ودافع لوعيه في اتجاه الإبداع الحضاري )
- فتح الموضوع على أفق جديد ( من قبيل : إلى أي مدى استطاع الإنسان المسلم ن يحقق الإبداع الحضاري من منطلق إيمانه بثنائية الغيب والشهادة)
تناسق الأفكار وارتباط بعضها ببعض
05 – طرافة الأفكار(2ن) :
تقديم إضافات نوعية تقيم الدليل على عمق تمثل المترشح للعلاقة الجدلية بين الغيب والشهادة وأثر الإيمان بها في حياة الإنسان ودوره في الإبداع الحضاري

مع التمنيات للجميع بالنجاح

حمل من خلال الرابط التالي :
نص امتحان التفكير الإسلامي بكالوريا 2010




اضغط هنا

أو

هنا
وسأوافيكم بالإصلاح عند توفره في أقرب وقت ممكن

HEDI19 كتب:

إنّه يعالج مسألة الوعي بالزّمن وعلاقته بالبناء الحضاري .
ـ الإمتحان كان وفيّا لخصوصيّة المادّة سواء في بناء الموضوع أو في الإصلاح أثار إشكاليّة هامّة ومركزيّة في المبحث الثاني ، وأعتقد أنّها واضحة في أذهان جلّ التلاميذ .

شكرا على الملاحظات ونحن في انتظار بقية ملاحظات الأعضاء وتجاربهم مع الإمتحان
ووفق الله الجميع

Mércii